2018/12/03
(72)< 倒房祖先投胎了>
案主幾年前請求關聖帝君做主，將幾位倒房祖先引領到大廟修行（擔任兵將的兵）．後續因緣巧合下由帝君提點得知這幾位祖先來到大廟後，轉由另一位神明（張仙大帝）照顧與指導．
中元普渡以及重陽節案主則到大廟禮敬眾神，同時請教帝君應該如何燒化那些種類的金紙，並煩請神明轉交幾位祖先以表達子孫們的孝心．（平日則由張仙大帝照顧並指導祖先們）
日子一日一日過去了．．．某日案主心想：請示帝君或張仙大帝，祖先們是否有什麼需求或心願需要由子孫們來配合完成的？透過擲筊得到的答案竟是：倒房祖先們都已經投胎去了．
案主一家人知道後一來感謝帝君與張仙大帝眾神慈悲，一來對於倒房祖先有了新的人生而感到安慰．
2018/11/27
(71)<放下不捨重新輪迴>
明末清初不少閩粵臨海居民冒險渡海到台灣開墾，有幸存活定居者通常被子孫稱為「來台祖」。
案主的來台祖因為不捨當年的心血子孫無法守住，因此往生超過百年不願投轉世，也不願接受大廟主神建議：到大廟共同生活．因此徘迴在當年開墾的土地，忍受百年孤寂．
案主幾年前無意間透過擲筊問神，得知此一狀況便誠心請求主神出面勸請來台祖到大廟生活．主神出面後第一次勸請無效．案主只能等待日後機緣．
日子過啊過，案主暫忘此事．．．
某日案主初一或十五日上香後擲筊請示神明：有無提點？無意之間得知主神已將來台祖帶回大廟．案主一家人除了感謝主神慈悲之外，對於來台祖不再孤寂，感到十分欣慰．案主請示主神是否需要準備祭品或金紙給來台祖？答案是：都不需要，由神明照顧即可．案主則以竹紙、正錫箔壽金答謝主神．
日子繼續過啊過，案主一家人自從知道來台祖由神明照顧後，也就不再特別請示主神來台祖的狀況．
某日又是初一或十五，主神主動提點案主：來台祖到大廟生活又過了一段時日了，回想生前一切以及百年孤寂，現在願意放下生前一切，前往輪迴了．
案主一家人除了答謝主神，也請示主神是否需要為來台祖準備甚麼？答案是：不必特別準備什麼．
來台祖能夠放下生前一切重新轉世為人，案主一家人感到非常安慰，同時十分感謝神明的慈悲照顧．
2018/11/21
(70)<跨越百年的恩怨情仇(二)>
四、案主冤死後中期：
(一)謀害案主的女性兇手(養母與兄嫂)陸續突然往生，被押往地獄受審．
(二)案主向神佛請求：兇手之一的養母受完地獄懲罰後必須回到生前村落的大廟修行以等候案主離開地獄後，再與她談判．
五、案主在枉死城等待超渡超過百年，陽間曾孫得知曾祖仍在地獄後，請求神佛慈悲救渡，終於將案主帶回生前村落大廟，進而與謀害他的養母達成和解，再由神佛安排案主先行投胎．案主投胎後一年多，案主養母也在大廟主神協助下排隊投胎了．
六、原本有機會一家和樂互助的緣分，卻因對家產會被分享的恐懼與不滿，進而發生謀害的人倫慘劇．被害人失去生命因此無法照顧妻兒，妻兒失去丈夫與父親的依靠與安全感．兇手得到人間的財富（卻帶不去死後的地獄），卻把靈魂的進程拖延超過百年．．．．真是害人害己啊！
2018/11/14
(69)<跨越百年的恩怨情仇(一)>
一、案主：百多年前因家族爭產而被養母與兄、嫂聯手謀殺的冤魂。
二、案主生前概略：
(一）因家貧而被當地富戶祖母收養為孫，入戶後養母因日後將多一人分產而極度厭惡案主．
（二）案主成婚後有二幼子，但於長子四歲之年案主突然暴斃而亡．
三、案主冤死後初期：
（一）因案主養祖母早已往生因此案主妻兒便無人保護，於是養母與兄、嫂聯手施壓案主夫人帶幼子出戶改嫁．但案主夫人堅不改嫁．而兇手們或許礙於鄰里流言蜚語而不敢再下殺手．也可能是兇手之一的案主養母本人於行兇後沒幾年突然往生，而讓另兩位兇手內心有所顧忌吧？
（二）案主因成為冤魂而被神佛收留於地獄之枉死城，等待兇手們日後往生，一併於神佛面前對質接受審判．
（三）案主暴斃後養母與兄、嫂當然不會聘請得道的僧道加以超渡。或許兇手也深知冤魂是難以超度的，同時也不願意案主被超度吧．
2018/05/17
(37)< (實例)祖先們為何選巷子裡的舊廟來修行呢>
案主故鄉祖先們經由關聖帝君協助，決定來到案主定居城市的大廟修行．
案主請教關聖帝君時，首先擲筊請示的是廟埕比較廣，離案主住家較近的新的保安宮（案主一家人的光明燈／平安燈／太歲燈於此處辦理），卻無聖杯．
後來再請示是否請祖先們來到巷子裡的舊的保安宮（前述廟埕較廣新的保安宮的老廟，兩廟相距不到２公里）？結果是聖杯．
案主依照關聖帝君指點把祖先們請到舊的保安宮修行後，一天一天過去了．
最近保生大帝聖誕，案主向新廟的保生大帝祝壽並感謝一直以來的照顧與提點之餘，特別擲筊請教保生大帝，進而確認新舊保安宮是同一尊保生大帝＂值班＂，於是案主開始思考：既然是同一尊保生大帝在新舊廟同時＂值班＂，那麼祖先們為何選擇舊的保安宮呢？
前幾日案主有了靈感：是否舊的保安宮的小廟埕以及巷子裡，有多個海產批發店，幾乎每日都有濃濃的海的味道，而這味道與祖先們生前故鄉的味道（靠海）非常相似？
於是案主在回廟拜拜時特地擲筊請示，果然得到聖杯：祖先們喜歡故鄉的味道啊！
2017/11/08
(19)<關於祭祖（六）超渡在地獄的祖先實例>
這實例是筆者處理倒房祖先後，接著以牌位上祖先名單一一擲筊請教關聖帝君時，獲知一位祖先身在地獄．
帝君當時提點筆者須向玉皇上帝稟告希望能超渡這位祖先，於是筆者轉往玉皇上帝面前，燃香三柱，誠心稟告心意．
獲得聖杯得以開始請教後，筆者請教如何進行．透過擲筊得到的提點是：前往東嶽大帝面前請求幫忙超渡這位祖先．
隔日在東嶽大帝面前，獲得聖杯開始請教後，筆者試著請教東嶽大帝：
１．是否應燒化特定金紙，沒有聖杯．
２．再請教是否應抄寫特定經書廻向這位祖先，沒有聖杯．
３．再請教是否應念特定經書多少遍？沒有聖杯．
４．再請教是否應以這位祖先名義佈施，功德迴向這位祖先？還是沒有聖杯．
後來靈機一動，轉念請教：難道．．這位祖先已經離開地獄？竟得聖杯！
筆者再請教東嶽大帝有何提點？答案是：記得回到帝君面前表達感謝之意．
筆者回到帝君面前，表達感謝之意卻無聖杯，後來透過擲筊帝君回應：不是我帶你這位祖先離開地獄的．你再去玉皇上帝面前請教吧．
於是筆者再回到玉皇上帝面前請教，終於清楚整個過程：
玉皇上帝因為筆者單純的孝心（代表家人超渡祖先，而非為了求自己好運）
因此在筆者請求玉皇上帝提點如何超渡祖先後，玉皇上帝便交代東嶽大帝協助將這位祖先帶出地獄，接著更將這位祖先帶往他生前故鄉的大廟修行．
筆者後來擲筊請教故鄉大廟主神，有關這位祖先是否已在大廟修行？馬上聖杯獲得確認！
筆者此一經驗提醒了筆者：若想超渡祖先，或許請神明做主既能安心也能省下大筆經費吧？
（有關身在地獄的祖先，對於陽世子孫的負面影響，另文分享：一位身在地獄的祖母亡魂對生前共同生活的男孫之負面影響）
2017/11/06
(17)<關於祭祖（五）請神明將祖先帶往大廟修行的儀式>
首先說明一點，不同神明處理同一案件，方法會有差異是正常的，因為不同神明也會有各自的個性與處理事務的習慣．
因此，筆者的經驗是：
先到大廟將祖先牌位上的祖先姓名一一擲筊（這需要事先將祖先牌位上的祖先們姓名個資抄錄好），確定哪幾位祖先願意到大廟修行，並把名單抄錄好．
接著請教主神回到家裡後，進行請主神來家裡接引祖先們的儀式之步驟以及需要準備的物品．
將步驟與物品抄錄完整後，再次擲筊請示有無補充或是信徒有所疏漏？
等到確定步驟詳實無誤後，再答謝神明後，再回家．
（回家前將主神指示的護身符過爐三圈帶回家備用）
回家後將需要準備好的物品後，將護身符虔誠安置神桌上，點三柱清香向窗外，想像自己身在大廟主神面前，向主神稟告信徒ＯＯＯ現在ＯＯ（縣）市ＯＯ區（鄉鎮市）ＯＯ路（街）ＯＯ巷ＯＯ弄ＯＯ號ＯＯ樓，恭請ＯＯＯＯ（主神名號）蒞臨辦理信徒ＯＯＯ祖先到大廟修行一事．
約過５分鐘後，第一次擲筊請示是否主神已經蒞臨．若無聖杯則每隔５分鐘擲筊一次．
等到有聖杯後，則想像主神已經來到神明廳上座，因此轉身朝向神明桌，再次向主神報告請求辦理祖先到大廟修行一事．
接著依照願意到大廟修行的祖先們之輩分，長者先點名稟告給主神，等約５分鐘後：
若有聖杯則表示祖先已與主神約定好儀式結束後將一起回大廟修行了，此時再擲筊請示主神，是否可將已預備好的紅紙條，將神主牌位上的該位祖先姓名等資料貼上（表示以後子孫在家裡不再繼續祭拜這位祖先，但會改成以後去大廟探望表達孝心與敬意）．
若無聖杯則再等５分鐘．（因為名單已經在大廟先以聖杯確認過，因此通常不會等太久，就能獲得聖杯確定）
重複前述過程，直到願意去大廟修行的祖先們一一聖杯確認，也一一將其在牌位上的個資都以紅紙條貼上．
接著以子孫的身分向將隨主神回大廟修行的祖先們表達歡喜與恭送的孝心與敬意．
再請示主神，有無疏漏之處？以及是否需要在家裡燒化金紙？
依主神指示處理（若不須燒化金紙，則可回大廟再燒化給主神與兵將，至於如何燒化金紙給祖先們，也可回到大廟再請示）完畢後，則請示主神儀式是否圓滿？若有疏漏處則需要再處理一下（在大廟已經確認過的祖先名單處理起來應該會很順利，不會突然變卦）．
等到都無疏漏且得到聖杯確認後，則再請示是否此時可以恭送主神／兵將／祖先們回大廟？
（若無聖杯，則可能祖先們在回顧家裡一切，所以每隔５分鐘再擲筊請示一次）
等得到聖杯後則恭送主神／兵將／祖先們回大廟．（進行到此應該是很快有聖杯，因為已無疏漏之處啊）
家裡處理圓滿後，再回大廟依照平日參拜過程上香，向主神表達感謝之意並燒化答謝神明的金紙（直接購買大廟準備的即可），再請示若要燒化金紙給祖先們，應如何辦理？
筆者目前經驗：倒房祖先皆已在大廟擔任初階兵將，平日由主神照顧與指導，因此普渡以及重陽節回大廟燒化大廟所準備的兵將專屬金紙（金白錢的金錢）給祖先們表達孝心並燒化大廟平日準備給信徒參拜的金紙（太極金／壽金／天錢／天庫／金錢）答謝神明與資深兵將們代為照顧祖先們．
另有幾位祖先則是往生後便留在故鄉大廟擔任兵將幾十年甚至上百年，因此初一十五則在家燒化壽金答謝故鄉主神，燒化神明透過擲筊所提點的九金數量（這是燒化給大廟全體兵將而非筆者個人祖先），以答謝故鄉大廟主神代為照顧祖先們．
2017/11/05
(16)<關於祭祖（四）留在人間的祖先且不願意前往大廟修行的幾種狀況>
前幾篇文章提到請神明勸請祖先到大廟修行，但是有的祖先並不願意到大廟修行．
筆者的經驗中，有祖先徘迴在他生前開墾的土地，因為時空變換，土地早已易主，但祖先仍然不捨生前努力，遂不願前往大廟修行（休養生息）．這便是筆者前文提到的祖先停留在生前放不下的地方．
陽世子孫遇到這狀況，只能先尊重祖先的選擇，而請神明關照祖先狀況．子孫若擔心祖先狀況，則可每個月或每季拜託神明再勸請祖先轉往大廟修行．同時請示神明能為祖先做點什麼？或祖先有無需要子孫給予什麼協助？陽世子孫遵照神明提點來做，一來確實協助到祖先也溫暖了祖先的百年孤寂，這樣的盡孝應該更切合實際狀望，而非拿香跟拜只求自己安心．
（有的祖先甚麼都不需要，子孫就奉上敬意）（有的祖先需要供品或金紙，就照祖先的需求照辦）（有的祖先有遺願未了，則請示神明如何處理，因為有些遺願是執念，是不能照做的，必須神明調查清楚後，才能知道子孫能做的是那些或者完全不能介入）
另一種狀況是，子孫擔心祖先逗留在墳墓（陰宅），而子孫搬遷他鄉不能每年前往掃墓．其實這類狀況也可以請神明前往確認是否祖先真的還在陰宅生活．
若真在陰宅，同樣請神明勸請祖先到大廟修行．若不願意去大廟則請神明提點子孫，祖先需要子孫做些甚麼，子孫照做以表孝心（這也可以避免子孫沒問過神明，卻依照習俗傳說去做，做了卻又擔心是否有效果，甚至是反效果）．
若不在陰宅且已經投胎為人，則繼續祭拜是為求心安，那就繼續拜吧．
若覺得不需祭拜或不敢繼續祭拜，則請教神明如何處理陰宅才是圓滿．
再一種情況是亡魂在陽宅生活：
筆者朋友往生的姑媽因為生前離婚而失去前夫家的＂香火＂祭拜，卻因為朋友父親的一念好心請姑媽亡魂到家裡接受祭拜，卻因此逗留朋友家中！朋友姑媽亡魂因為想報答朋友父親好意，而跟隨朋友身旁想給予報答，卻反而造成朋友運勢越來越差（畢竟亡魂不是神明啊，不懂得如何確實的幫助陽世的親友，而一般人雖看不到亡魂，但對於被亡魂跟隨者，總會有種莫名想保持距離的直覺，於是被跟隨者的人際關係將會遭受負面影響）．
這位朋友已經出現憂鬱悲觀的精神狀況，但是卻因為對於信仰上的質疑，而放棄處理，接著與筆者失聯．．．
關於祖先留在人間的各種狀況，必須問神明以確認實際狀況．筆者所提的幾種狀況僅供讀者參考．
2017/11/04
(15)<關於祭祖（三）光明時空的祖先與陽世子孫的關聯>
前篇提到祖先幾個去處，有的祖先因為生前修行圓滿，而被接引到光明時空，那麼，陽世子孫與他們的連結會是甚麼狀況呢？
首先我們要理解一個基本道理：修行圓滿的靈魂通常已經具備一般我們認知上的神明的＂公正＂修為．
因此雖然去到光明時空的祖先曾經是陽世子孫的親人，但是他們畢竟已經＂暫時＂超脫輪迴，加上他們能修行圓滿通常對於人世間的私人情誼或家族情感已經超脫世俗的遇事先講情面的習慣．因此，陽世子孫既不需要特別祭拜他們（事實上他們也不需要人間香火了）也不要去奢求他們來＂保佑＂子孫．因為畢竟他們還沒正式成為人世間信仰上的＂神明＂，他們去到光明時空也有他們進一步的學習歷程要進展．陽世子孫心中對他們感念並以之為典範提醒自己，也就足夠了．
至於他們是否會偶而看顧陽世子孫？或者忍不住請求人間的神明暗中幫助陽世子孫？
筆者的見解是：我不確定每戶人家往生光明世界的祖先們，是否都不會或者都會忍不住想幫助陽世子孫（畢竟每位祖先都有他們個性上的個別差異啊）．但是筆者確定的是：人間的神明已經日日夜夜在協助著信徒反省自己（有的神明半夜還得託夢提點信徒），並提點出問題關鍵所在了（當然前提是信徒能問出關鍵問題為何）．
身為人，人間許許多多的辛苦至少自己扛一半吧．又何必捨近（人間神明）而去求遠（不管也不能過問人間事的光明時空的祖先）呢！
2017/11/03
(14)<關於祭祖（二）請求大廟主神勸請祖先到大廟修行>
前篇文章筆者提到"請求大廟主神勸請祖先到大廟修行"，現在來談談細節：
１．到自己信任的大廟，依照該廟上香步驟上香：天公（爐），若有三官大帝則接著上香，再來則是主神．
２．在主神面前，將自己的姓名／出生年月日（稟明西曆或是農曆）／住址／若知道祖先們過去住居所也一併稟告．
３．接著誠懇的向主神請求：請求主神勸請祖先到大廟修行．
４．等候至少２０分鐘後，第一次擲筊請示：是否可以開始擲筊？
５．若無聖杯則再等候，若心急則每１０分鐘再擲筊一次．若不急可等２０分鐘後再擲筊請示是否可以開始．
６．等到可以開示問事了，則請教主神：請問祖先們是否同意到大廟修行？
７．若無聖杯則問：請問是否祖先們都不願意到大廟？
７－１．若是聖杯，則表示祖先們暫時還不想到大廟修行．則可以進一步請示的是：陽世子孫有無那些可以表達孝心的作為？（關於這一事項還真得另篇文章說明了）
７－２．若不是聖杯則表示＂可能＂有的祖先願意，有的不願意．則以此一可能請示主神．
７－２－１．若是聖杯則得將祖先們的姓名準備好，逐一擲筊確認願意到大廟修行的是哪幾位，並記錄清楚．因為暫時不願意去大廟修行的，則需要進一步請示：陽世子孫有無那些可以表達孝心的作為？（關於這一事項還真得另篇文章說明了）．願意到大廟修行的名單也要記錄清楚，以便進行＂請神明接引祖先到大廟修行的儀式＂（這也是另篇文章才能說明了）．
７－２－２．若不是聖杯，則可能是祖先們有的不在人間，而在地獄，或者生前修行圓滿而被接引到光明的時空了．此時則需要再問主神，此一猜想是否正確：（１）若是聖杯，則需要將在地獄的名單記錄清楚，因為這關係到如何＂超渡＂祖先（這需要再開文章說明）；至於被接引到光明時空的祖先，我們心生敬慕之心，提醒自己也該努力修正好自己的心性，將來也往生光明時空．（２）若不是聖杯，則可能有特殊狀況導致問不出答案，此時得考慮其他可能較特殊的狀況（這部分還真的得每個個案遇到時，再思考如何問出答案，本文無法把所有可能逐一列出）
８．一開始可以開始問事時，請教主神：請問祖先們是否同意到大廟修行？如果是聖杯，恭喜您（您所問的問題案情單純，答案明確：祖先們都願意到大廟修行），接下來就是另篇文章將要解說的：請神明接引祖先到大廟修行的儀式．
2017/10/29
(13)<關於祭祖（一）倒房祖先的安頓>
首先要談的是祖先往生後的幾個去處：
祖先往生後，修行成績良好者，被帶往傳統信仰中的光明的／美好的時空．
普普通通者則是帶往休息等待的區域，等候下一次的投胎輪迴．
作惡太多則是被押往地獄受刑反省．
而普普通通者，有的生前有遺願（遺憾／遺恨）未了，則會留在人間，也許是墓地（靈骨塔），生前住家，大廟（當兵將），或是生前放不下的地方．
有的祖先生前沒有後代，成為倒房，若留在人間又希望有後代祭祀，則會跟隨祭祀者生活．雖然想幫助子孫但畢竟未接受神明教導，加上陰陽兩隔，有時反而幫倒忙，好心卻害了子孫．
若家中有祭祀倒房祖先，最好的處理方法是：就近請求大廟主神出面，勸請倒房祖先到大廟修行，一來學習如何幫助子孫，二來也能慢慢了卻生前遺願（遺憾／遺恨）．
同理，留在墓地（靈骨塔），生前住家，或是生前放不下的地方的祖先，同樣可請求大廟主神勸請祖先到大廟修行．
祖先若順利進入大廟修行後，陽世子孫若想祭拜祖先，可回大廟向主神稟明心意，請主神指導如何進行，既能表達孝心也兼顧大廟的＂規矩＂．畢竟祖先與大廟神明，兵將們是團體生活，自有團體的紀律與規矩需要遵守與尊重．
例如：
農曆七月，一般是普渡或孝親月．此時子孫可去祖先修行的大廟稟明祭拜祖先的心意，若想燒化金紙，則可燒化兵將能領受的金紙，請主神代為轉發．重陽節也可比照辦理．
（如何請求大廟主神勸請祖先到大廟修行，另篇文章再細說）
（不同大廟兵將所能領受的金紙，應遵照每座大廟的規矩進行燒化．例如，有的是九金，有的是金白錢中的金錢）
（至於不是祭拜自家祖先，而是以答謝神明與兵將而燒化的壽金與九金，或者甲馬等金紙，比例上該如何搭配，還是擲筊請教每一座大廟的主神來確認吧，有的不需要甲馬，有的則是需要）
（當然神明並不會因為信徒不知道細節詳情而怪罪，但是，您若有緣閱讀筆者這篇文章，也認同筆者的觀點，不妨親自擲筊請教您熟悉的主神關於燒化金紙的細節與詳情）
{{ article.title }}