2017/11/06 

(17)<關於祭祖(五)請神明將祖先帶往大廟修行的儀式>

首先說明一點,不同神明處理同一案件,方法會有差異是正常的,因為不同神明也會有各自的個性與處理事務的習慣.

因此,筆者的經驗是:

到大廟將祖先牌位上的祖先姓名一一擲筊(這需要事先將祖先牌位上的祖先們姓名個資抄錄好),確定哪幾位祖先願意到大廟修行,並把名單抄錄好.

接著請教主神回到家裡後,進行請主神來家裡接引祖先們的儀式之步驟以及需要準備的物品.

將步驟與物品抄錄完整後,再次擲筊請示有無補充或是信徒有所疏漏?

等到確定步驟詳實無誤後,再答謝神明後,再回家.

(回家前將主神指示的護身符過爐三圈帶回家備用)

回家後將需要準備好的物品後,將護身符虔誠安置神桌上,點三柱清香向窗外,想像自己身在大廟主神面前,向主神稟告信徒OOO現在OO(縣)市OO區(鄉鎮市)OO路(街)OO巷OO弄OO號OO樓,恭請OOOO(主神名號)蒞臨辦理信徒OOO祖先到大廟修行一事.

約過5分鐘後,第一次擲筊請示是否主神已經蒞臨.若無聖杯則每隔5分鐘擲筊一次.

等到有聖杯後,則想像主神已經來到神明廳上座,因此轉身朝向神明桌,再次向主神報告請求辦理祖先到大廟修行一事.

接著依照願意到大廟修行的祖先們之輩分,長者先點名稟告給主神,等約5分鐘後:

若有聖杯則表示祖先已與主神約定好儀式結束後將一起回大廟修行了,此時再擲筊請示主神,是否可將已預備好的紅紙條,將神主牌位上的該位祖先姓名等資料貼上(表示以後子孫在家裡不再繼續祭拜這位祖先,但會改成以後去大廟探望表達孝心與敬意).

若無聖杯則再等5分鐘.(因為名單已經在大廟先以聖杯確認過,因此通常不會等太久,就能獲得聖杯確定)

重複前述過程,直到願意去大廟修行的祖先們一一聖杯確認,也一一將其在牌位上的個資都以紅紙條貼上.

接著以子孫的身分向將隨主神回大廟修行的祖先們表達歡喜與恭送的孝心與敬意.

再請示主神,有無疏漏之處?以及是否需要在家裡燒化金紙?

依主神指示處理(若不須燒化金紙,則可回大廟再燒化給主神與兵將,至於如何燒化金紙給祖先們,也可回到大廟再請示)完畢後,則請示主神儀式是否圓滿?若有疏漏處則需要再處理一下(在大廟已經確認過的祖先名單處理起來應該會很順利,不會突然變卦).

等到都無疏漏且得到聖杯確認後,則再請示是否此時可以恭送主神/兵將/祖先們回大廟?

(若無聖杯,則可能祖先們在回顧家裡一切,所以每隔5分鐘再擲筊請示一次)

等得到聖杯後則恭送主神/兵將/祖先們回大廟.(進行到此應該是很快有聖杯,因為已無疏漏之處啊)

家裡處理圓滿後,再回大廟依照平日參拜過程上香,向主神表達感謝之意並燒化答謝神明的金紙(直接購買大廟準備的即可),再請示若要燒化金紙給祖先們,應如何辦理?

筆者目前經驗:倒房祖先皆已在大廟擔任初階兵將,平日由主神照顧與指導,因此普渡以及重陽節回大廟燒化大廟所準備的兵將專屬金紙(金白錢的金錢)給祖先們表達孝心並燒化大廟平日準備給信徒參拜的金紙(太極金/壽金/天錢/天庫/金錢)答謝神明與資深兵將們代為照顧祖先們.

另有幾位祖先則是往生後便留在故鄉大廟擔任兵將幾十年甚至上百年,因此初一十五則在家燒化壽金答謝故鄉主神,燒化神明透過擲筊所提點的九金數量(這是燒化給大廟全體兵將而非筆者個人祖先),以答謝故鄉大廟主神代為照顧祖先們.

 

 

 

 

 

 

 

 

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2017/11/05 

(16)<關於祭祖(四)留在人間的祖先且不願意前往大廟修行的幾種狀況>

前幾篇文章提到請神明勸請祖先到大廟修行,但是有的祖先並不願意到大廟修行.

筆者的經驗中,有祖先徘迴在他生前開墾的土地,因為時空變換,土地早已易主,但祖先仍然不捨生前努力,遂不願前往大廟修行(休養生息).這便是筆者前文提到的祖先停留在生前放不下的地方.

陽世子孫遇到這狀況,只能先尊重祖先的選擇,而請神明關照祖先狀況.子孫若擔心祖先狀況,則可每個月或每季拜託神明再勸請祖先轉往大廟修行.同時請示神明能為祖先做點什麼?或祖先有無需要子孫給予什麼協助?陽世子孫遵照神明提點來做,一來確實協助到祖先也溫暖了祖先的百年孤寂,這樣的盡孝應該更切合實際狀望,而非拿香跟拜只求自己安心.

(有的祖先甚麼都不需要,子孫就奉上敬意)(有的祖先需要供品或金紙,就照祖先的需求照辦)(有的祖先有遺願未了,則請示神明如何處理,因為有些遺願是執念,是不能照做的,必須神明調查清楚後,才能知道子孫能做的是那些或者完全不能介入)

另一種狀況是,子孫擔心祖先逗留在墳墓(陰宅),而子孫搬遷他鄉不能每年前往掃墓.其實這類狀況也可以請神明前往確認是否祖先真的還在陰宅生活.

若真在陰宅,同樣請神明勸請祖先到大廟修行.若不願意去大廟則請神明提點子孫,祖先需要子孫做些甚麼,子孫照做以表孝心(這也可以避免子孫沒問過神明,卻依照習俗傳說去做,做了卻又擔心是否有效果,甚至是反效果).

若不在陰宅且已經投胎為人,則繼續祭拜是為求心安,那就繼續拜吧.

若覺得不需祭拜或不敢繼續祭拜,則請教神明如何處理陰宅才是圓滿.

再一種情況是亡魂在陽宅生活:

筆者朋友往生的姑媽因為生前離婚而失去前夫家的"香火"祭拜,卻因為朋友父親的一念好心請姑媽亡魂到家裡接受祭拜,卻因此逗留朋友家中!朋友姑媽亡魂因為想報答朋友父親好意,而跟隨朋友身旁想給予報答,卻反而造成朋友運勢越來越差(畢竟亡魂不是神明啊,不懂得如何確實的幫助陽世的親友,而一般人雖看不到亡魂,但對於被亡魂跟隨者,總會有種莫名想保持距離的直覺,於是被跟隨者的人際關係將會遭受負面影響).

這位朋友已經出現憂鬱悲觀的精神狀況,但是卻因為對於信仰上的質疑,而放棄處理,接著與筆者失聯...

關於祖先留在人間的各種狀況,必須問神明以確認實際狀況.筆者所提的幾種狀況僅供讀者參考.

 

 

 

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2017/11/04

(15)<關於祭祖(三)光明時空的祖先與陽世子孫的關聯>

前篇提到祖先幾個去處,有的祖先因為生前修行圓滿,而被接引到光明時空,那麼,陽世子孫與他們的連結會是甚麼狀況呢?

首先我們要理解一個基本道理:修行圓滿的靈魂通常已經具備一般我們認知上的神明的"公正"修為.

因此雖然去到光明時空的祖先曾經是陽世子孫的親人,但是他們畢竟已經"暫時"超脫輪迴,加上他們能修行圓滿通常對於人世間的私人情誼或家族情感已經超脫世俗的遇事先講情面的習慣.因此,陽世子孫既不需要特別祭拜他們(事實上他們也不需要人間香火了)也不要去奢求他們來"保佑"子孫.因為畢竟他們還沒正式成為人世間信仰上的"神明",他們去到光明時空也有他們進一步的學習歷程要進展.陽世子孫心中對他們感念並以之為典範提醒自己,也就足夠了.

至於他們是否會偶而看顧陽世子孫?或者忍不住請求人間的神明暗中幫助陽世子孫?

筆者的見解是:我不確定每戶人家往生光明世界的祖先們,是否都不會或者都會忍不住想幫助陽世子孫(畢竟每位祖先都有他們個性上的個別差異啊).但是筆者確定的是:人間的神明已經日日夜夜在協助著信徒反省自己(有的神明半夜還得託夢提點信徒),並提點出問題關鍵所在了(當然前提是信徒能問出關鍵問題為何).

身為人,人間許許多多的辛苦至少自己扛一半吧.又何必捨近(人間神明)而去求遠(不管也不能過問人間事的光明時空的祖先)呢!

 

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2017/11/03

(14)<關於祭祖(二)請求大廟主神勸請祖先到大廟修行>

前篇文章筆者提到"請求大廟主神勸請祖先到大廟修行",現在來談談細節:

1.到自己信任的大廟,依照該廟上香步驟上香:天公(爐),若有三官大帝則接著上香,再來則是主神.

2.在主神面前,將自己的姓名/出生年月日(稟明西曆或是農曆)/住址/若知道祖先們過去住居所也一併稟告.

3.接著誠懇的向主神請求:請求主神勸請祖先到大廟修行.

4.等候至少20分鐘後,第一次擲筊請示:是否可以開始擲筊?

5.若無聖杯則再等候,若心急則每10分鐘再擲筊一次.若不急可等20分鐘後再擲筊請示是否可以開始.

6.等到可以開示問事了,則請教主神:請問祖先們是否同意到大廟修行?

7.若無聖杯則問:請問是否祖先們都不願意到大廟?

  7-1.若是聖杯,則表示祖先們暫時還不想到大廟修行.則可以進一步請示的是:陽世子孫有無那些可以表達孝心的作為?(關於這一事項還真得另篇文章說明了)

  7-2.若不是聖杯則表示"可能"有的祖先願意,有的不願意.則以此一可能請示主神.

      7-2-1.若是聖杯則得將祖先們的姓名準備好,逐一擲筊確認願意到大廟修行的是哪幾位,並記錄清楚.因為暫時不願意去大廟修行的,則需要進一步請示:陽世子孫有無那些可以表達孝心的作為?(關於這一事項還真得另篇文章說明了).願意到大廟修行的名單也要記錄清楚,以便進行"請神明接引祖先到大廟修行的儀式"(這也是另篇文章才能說明了).

      7-2-2.若不是聖杯,則可能是祖先們有的不在人間,而在地獄,或者生前修行圓滿而被接引到光明的時空了.此時則需要再問主神,此一猜想是否正確:(1)若是聖杯,則需要將在地獄的名單記錄清楚,因為這關係到如何"超渡"祖先(這需要再開文章說明);至於被接引到光明時空的祖先,我們心生敬慕之心,提醒自己也該努力修正好自己的心性,將來也往生光明時空.(2)若不是聖杯,則可能有特殊狀況導致問不出答案,此時得考慮其他可能較特殊的狀況(這部分還真的得每個個案遇到時,再思考如何問出答案,本文無法把所有可能逐一列出)

8.一開始可以開始問事時,請教主神:請問祖先們是否同意到大廟修行?如果是聖杯,恭喜您(您所問的問題案情單純,答案明確:祖先們都願意到大廟修行),接下來就是另篇文章將要解說的:請神明接引祖先到大廟修行的儀式.

 

 

 

 

 

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2017/10/29

(13)<關於祭祖(一)倒房祖先的安頓>

首先要談的是祖先往生後的幾個去處:

祖先往生後,修行成績良好者,被帶往傳統信仰中的光明的/美好的時空.

普普通通者則是帶往休息等待的區域,等候下一次的投胎輪迴.

作惡太多則是被押往地獄受刑反省.

而普普通通者,有的生前有遺願(遺憾/遺恨)未了,則會留在人間,也許是墓地(靈骨塔),生前住家,大廟(當兵將),或是生前放不下的地方.

有的祖先生前沒有後代,成為倒房,若留在人間又希望有後代祭祀,則會跟隨祭祀者生活.雖然想幫助子孫但畢竟未接受神明教導,加上陰陽兩隔,有時反而幫倒忙,好心卻害了子孫.

若家中有祭祀倒房祖先,最好的處理方法是:就近請求大廟主神出面,勸請倒房祖先到大廟修行,一來學習如何幫助子孫,二來也能慢慢了卻生前遺願(遺憾/遺恨).

同理,留在墓地(靈骨塔),生前住家,或是生前放不下的地方的祖先,同樣可請求大廟主神勸請祖先到大廟修行.

祖先若順利進入大廟修行後,陽世子孫若想祭拜祖先,可回大廟向主神稟明心意,請主神指導如何進行,既能表達孝心也兼顧大廟的"規矩".畢竟祖先與大廟神明,兵將們是團體生活,自有團體的紀律與規矩需要遵守與尊重.

例如:

農曆七月,一般是普渡或孝親月.此時子孫可去祖先修行的大廟稟明祭拜祖先的心意,若想燒化金紙,則可燒化兵將能領受的金紙,請主神代為轉發.重陽節也可比照辦理.

(如何請求大廟主神勸請祖先到大廟修行,另篇文章再細說)

(不同大廟兵將所能領受的金紙,應遵照每座大廟的規矩進行燒化.例如,有的是九金,有的是金白錢中的金錢)

(至於不是祭拜自家祖先,而是以答謝神明與兵將而燒化的壽金與九金,或者甲馬等金紙,比例上該如何搭配,還是擲筊請教每一座大廟的主神來確認吧,有的不需要甲馬,有的則是需要)

(當然神明並不會因為信徒不知道細節詳情而怪罪,但是,您若有緣閱讀筆者這篇文章,也認同筆者的觀點,不妨親自擲筊請教您熟悉的主神關於燒化金紙的細節與詳情)

 

 

 

 

 

 

 

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2017/10/22

(09)<金紙的比例>

這是最近無意間問到的狀況:壽金與九金(兵將使用)比例問題!

最初是在保生大帝面前請教:您大廟的壽金與九金比例應該如何,會比較適當?答案是:(1壽金):(3九金)

後來請教鳳山城隍爺時,祂的比例是:(1壽金):(3九金):(5甲馬)

接著再請教左營城隍爺,祂給的答案是:(1壽金):(5九金)

(這個問題得到的啟發是:每座大廟的運作狀況不同,實際所需的金紙比例也不同.神明慈悲不會與信徒們計較細節.而筆者現在知道這細節,就盡量配合神所提點的比例.至於,過去個人所燒金紙似乎九金偏少,往後就隨緣多補上一點心意)

 

 

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2017/10/20

2019/05/05(步驟2 改版為3個細節小步驟)

(08)<以實際案例解說如何以一聖杯連續問出問題的細節>

問題:處理完冤親債主後,業績有好轉.想知道是否還有需要再進一步處理的無形世界的問題,好再增進業績?

第一次問城隍爺過程:(城隍爺並非問事者老家祖先們生前常拜的大廟主神謝府元帥)

1.向城隍爺稟告個資(姓名/出生年月日/實際居住住址/公司地址)以及想請教的問題.

2-1.約等候20分鐘後,選取廟內成對的聖筊,雙手合十將聖筊放在雙掌內,跪在跪墊以恭敬誠心的向神明稟告想開始擲筊請示神明,所以將要過爐.

2-2.將聖筊放在香的上方接受香的薰染,一般習俗是繞三圈,但筆者個人的觀點是:重點不是幾圈,而是要讓聖筊被香充分的薰染以便把前一位問神者的氣息歸零.

2-3.跪在跪墊以恭敬誠心的向神明請示是否可以開始擲筊?若可以開始請給一聖杯.

3.若無聖杯,則每隔10分鐘,再請示否可以開始擲筊問神.

4.等到可以開始後,則回想與此次問題相關的可能連結狀況:

  (1)祖先風水已處理過

  (2)冤親債主也處理過

  (3)住家神位也處理過

  (4)運勢低迷時遇到的外靈也處理過

  (5)那就問問看是否祖先有需要些什麼?

5.結果馬上得到一聖杯,表示祖先確實需要子孫做點甚麼!

6.於是進一步問:是否需要子孫燒化九金給祖先?結果馬上聖杯,於是再追問:需要多少只九金?

7.此時回想很少燒化金紙給祖先,所以憑直覺猜想:30只某公司出品的九金(過去曾配合壽金燒化答謝城隍爺,所以主神會知道問事者所問的某公司的九金一只,能量有多少)嗎?

8.結果又聖杯.但是聯想到自己帶金紙去大廟燒化,似乎不宜這麼大量,所以請示神明是否能減量為20只?

9.結果不是聖杯.於是追問:是否最少需要30只?不能減少?結果又聖杯.

(實際到祖先從小拜到老的大廟燒化九金時則請老家大廟主神謝府元帥幫忙燒化過程圓滿,燒化完透過擲筊確認燒化圓滿再回居住地)

第二次問城隍爺的過程:

10.回到居住地再請教城隍爺:是否過去太少燒化九金給祖先,所以祖先才會一次需要至少燒化30只九金?結果蓋杯!

11.再問是否祖先並不缺九金?結果反而是聖杯!那..不缺九金的祖先為何向子孫要求30只九金呢?這不是變成矛盾了?

12.回想一開始發問的問題是:是否還有能夠再進一步處理的無形世界的問題,好再增進業績?

13.則祖先不缺九金卻收九金顯然是為了幫助這位子孫啦?

14.再問:是否是祖先要收九金30只的能量來幫助這位子孫?結果馬上聖杯啦!

15.接著再問:請問祖先収了30只九金是要幫子孫向無形世界的神明求助?結果蓋杯!

16.後續又問了幾個"猜想"的答案,結果無一聖杯!

17.只好問:是否先不要再問細節了?馬上聖杯!

18.於是知道這問題所有目前能問到的細節都已經問完了.

(這個案例事後再度反思時發現:雖然一開始誤解祖先是向子孫討能量給祖先自用,

但子孫基於孝心照做照燒,結果還是"開始"了祖先的心願:

幫助這位子孫一開始的發問(心願):增加業績)

(至於業績是否真的因此增長?需要時間再觀察,因為這個案例是這星期才剛發生的)

(為何問不出祖先將要如何幫助子孫?可能是問事者當下完全不可能想到真正的答案,

也可能祖先希望暫時保留細節而不便透漏,又或者是其他問事者一時也想不到的真正原因)

 

 

 

 

 

 

 

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2017/10/20

(07)<擲筊一定要一個問題三個聖杯才算確定嗎?>

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(相關文章:(95)<神佛菩薩如何應筊(應杯)> )

(相關文章:(08)<以實際案例解說如何以一聖杯連續問出問題的細節>)

(相關文章(18)<值得注意的擲筊細節與技巧>)

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不少朋友都問過相同問題:擲筊每個問題都一定要三聖杯嗎?

因為傳統說法幾乎都是三聖杯,但是朋友曾經堅持每個問題都求三聖杯確認與安心,

結果反而問到整個人心慌或是忘記一開始的問題是甚麼..

因此筆者開始嘗試一個聖杯就當作確認,接著再往後問另一個問題.

但是事後卻覺得似乎不那麼準確?

於是開始思考:假如第一個聖杯表示問題解答大方向是對的,但是若到此就以為答案完全,

就可能導致此一答案真的只有3成多是對的,後續進一步的細節因為沒有追問到底,

於是一個聖杯結束就導致事後感覺"似乎不是那麼準確".

同理,如果因為第二次擲筊沒有聖杯,而誤以為第一個聖杯因此"作廢",

則問神者將被迫放棄此一答案,進而猜想另一個答案.

萬一真正答案的開端就在第一個聖杯所提示的"大方向"..

這一放棄等於導致當次的擲筊問神會問到心慌意亂,越問越亂啊!

再者,假若連續2個聖杯,偏偏在第3個變成不是聖杯.

假如也因此放棄此一答案,而重新想另一個答案.應該也會注定越問越心慌啊!

因此,進一步思考:

如果第一次聖杯表示3成多是對的(大方向是對的),那麼第二個聖杯若當成是6成多是對的,

為何偏偏沒有辦法第三個聖杯呢?

神明怎麼可能會連2聖杯後,卻回頭否定祂自己一開始的聖杯的肯定呢?

祂大可以第一杯就是非聖杯啊!!

於是,筆者開始"嘗試"只要第一個聖杯出現,馬上改問:

請問神明關於此一答案是否還有進一步細節要提點呢?

如果沒有聖杯,表示"案情"單純,一個聖杯就能確認答案了.

如果有聖杯,表示大方向是正確的,但有進一步細節要提醒信徒!

此時問神者需要的就是靜下心來思考:

與第一個聖杯的答案會有關連的可能細節是甚麼?

聯想出第一個可能後,向神明發問:

您是否要提點這個"相關的細節"呢?

依此模式持續發問下去,能逐步把問題抽絲剝繭問到最後的細節.

當問到不再有後續細節提點,則表示此一答案從最初的聖杯開始,已經連續問到最後的細節了.

接下來,若還是覺得不放心,或感覺神明好像還有"話"要說,則可以請示神明:

如果您還有其他要提點信徒的地方,請賜聖杯?

如果回應的不是聖杯,表示當次問神已經圓滿結束.

如果回應的是聖杯,表示問事者來大廟之前內心在意的問題都問圓滿了,

但是神明慈悲而"主動"提醒信徒沒察覺到但神明已經開始為信徒擔心的問題.

(關於如何問出這類事先完全沒心理準備的問題,另開文章說明)

 

 

 

 

 

 

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2017/10/17

(06)<兵將當中的的將 可能的另一個來源(正確答案已問神完畢)>

昨晚一位長年幫媽祖扛神轎的朋友提到:兵將都是世間人類的祖先亡靈組成的團隊嗎?

當下筆者閃過一絲靈感:或許,有的將(帶領著兵)是跟隨主神從靈界(道教的天庭/佛教的西方極樂世界或菩薩的世界)一起來到人間為信徒服務的(改天再擲筊請教大廟的主神)

補記:今日傍晚得空去保生大帝廟請教主神有關"將"的來源?

祂給的答案是:資深/有德的"兵"就晉升為"將"."將"並非祂從祂的時空帶來人間.

 

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2017/10/16

(05)<主神本身需要供品能量或是壽金能量嗎?>

上一篇提到兵將們的幾個能量來源,現在來談談主神是否需要供品或壽金的能量?

筆者多年前突發奇想之下,擲筊請教某尊城隍爺,祂教的是:

兵將確實需要金紙(九金為主)或供品的能量,

主神本身不需要金紙或供品的能量來補充祂本身在人間繼續擔任神明工作的能量所需.

(傳統說法則是:神明需要壽金來處理信徒們一些麻煩問題..

關於這個傳統說法,尚未擲筊請教做進一步請教,因為不論是否為真,筆者目前態度是:

總不能麻煩了主神卻無任何禮數表示謝意或敬意吧!

但是,萬一信徒本身正遭逢經濟上的困難,則不要打腫臉充胖子,誠心誠意告訴主神目前有困難,神明知道後並不會介意正處困境信徒的難處.

反過來說,如果信徒本身處於經濟上還不錯的狀態,可以考慮多燒化有效能的金紙,也算間接幫助了處於弱勢狀態的有緣人吧?!)

今年關於減香減爐甚或滅香滅爐,曾經是大新聞,筆者無意在此參與爭辯,筆者相信網友們若依序閱覽筆者前述幾篇文章,應該能推敲出筆者本身目前的態度與做法大致上是:要燒金紙就燒有"效能"的金紙或安全第一前提下,進行有效率的燒化檀香粉.至於,假如將來香與金紙都不能燒化了,信徒們該如何因應?以及神明和兵將們會去那裡?改天再另開文章分享)

(另外,筆者不會以神明代言者角色隨意發言,動輒說如何做神明也是高興的.又或者任意的說:心誠則靈...

因為,筆者思考的是假如兵將們能量越來越耗弱,信徒們的眾多疑難雜症,只依賴主神的能量能日復一日苦撐下去嗎?

(身為人卻隨意替神明發言,發言前卻未曾請示過神明真正的想法,卻總是以神明代言者自居,這樣的代言人其實是把神明當成小弟或魁儡或是下屬或是搖錢樹吧?)

 

 

 

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